אבחון וטיפול.
אלה מונחים מקובלים מעולם הטיפול בגוף ובנפש.
המאבחן מציג תמונה של הבעיה, של הדורש טיפול. נדרשת ממנו חכמה ותבונה. ידיעה של תורת האדם והבנת מצבו המיוחד של האדם הפרטי. מלאכת האבחון קצרה, ואמורה להכין את הקרקע למלאכת הטיפול שבעקבותיה.
מלאכת הטיפול קשה וסיזיפית. לעיתים היא מביאה להטלת ספק באבחון הראשון בשל רגרסיה או דחיה של הטיפול שהומלץ ע"י המאבחן. לעיתים אין סבלנות למטופל או למטפלים בו להתמיד במלאכת הטיפול.
כרגיל, מרב הכריזמה וההילה נמצאים אצל המאבחן. הוא הרואה את מה שעיני אחרים טחו מלראות.
אך הרבה פעמים הוא מגלה חוסר סבלנות וחוסר סובלנות. כל באי קליניקתו עוברים לפניו כבני מרון.
העבודה השחורה הסיזיפית של המטפל אינה זוכה להכרה האמיתית שנמנו וגמרו שתלמוד גדול מפני שמביא לידי מעשה.
וכבר העיר פרופ' תא שמע שהכרעה זו שתלמוד גדול שמביא לידי מעשה מעידה על חוסר ההכרעה מי גדול.
הרב קוק מבחין בין שני סוגי תשובה, שינוי וריפוי של אדם: שינוי פתאומי ושינוי הדרגתי. כולנו חפצים בפתאומי המבריק ומהפך מחשבות. אבל לרובנו הסיכוי הוא בהדרגתי, חסר ההילה ובעל היציבות.
ככל שאני מביט בתחומי עיסוק שונים- מעבר לעולם רפואת הגוף והנפש- אני רואה את נהיית ההמון (גם זה הביקורתי) אחר הכריזמה, אחר האבחון והברק. המקום של העבודה הקשה המפעפעת לאיטה שמור ליחידים.
לכן שיר כמו "יום אחרון" של שלונסקי, הוא שיר אופטימי: אמנם, "לתפילות- תפרחת ושלכת".
אך שלכת מעידה על פריחה: "כל דבר נודע מהפכו" מהר"ל מפראג וסיפור רבי עקיבא ששחק כשראה את ירושלים בחורבנה, ועוד ועוד.
ואף- אומר את האמת- למאבחנים שלכת ולא רק תפרחת. אלא שעינינו אינן רוצות לראות שלכת לאורך זמן.
עינינו אינן רוצות לראות שלכת לאורך זמן.
די לקרחות: פנו לרופא העור שלכם.
או שלא.
אלה מונחים מקובלים מעולם הטיפול בגוף ובנפש.
המאבחן מציג תמונה של הבעיה, של הדורש טיפול. נדרשת ממנו חכמה ותבונה. ידיעה של תורת האדם והבנת מצבו המיוחד של האדם הפרטי. מלאכת האבחון קצרה, ואמורה להכין את הקרקע למלאכת הטיפול שבעקבותיה.
מלאכת הטיפול קשה וסיזיפית. לעיתים היא מביאה להטלת ספק באבחון הראשון בשל רגרסיה או דחיה של הטיפול שהומלץ ע"י המאבחן. לעיתים אין סבלנות למטופל או למטפלים בו להתמיד במלאכת הטיפול.
כרגיל, מרב הכריזמה וההילה נמצאים אצל המאבחן. הוא הרואה את מה שעיני אחרים טחו מלראות.
אך הרבה פעמים הוא מגלה חוסר סבלנות וחוסר סובלנות. כל באי קליניקתו עוברים לפניו כבני מרון.
העבודה השחורה הסיזיפית של המטפל אינה זוכה להכרה האמיתית שנמנו וגמרו שתלמוד גדול מפני שמביא לידי מעשה.
וכבר העיר פרופ' תא שמע שהכרעה זו שתלמוד גדול שמביא לידי מעשה מעידה על חוסר ההכרעה מי גדול.
הרב קוק מבחין בין שני סוגי תשובה, שינוי וריפוי של אדם: שינוי פתאומי ושינוי הדרגתי. כולנו חפצים בפתאומי המבריק ומהפך מחשבות. אבל לרובנו הסיכוי הוא בהדרגתי, חסר ההילה ובעל היציבות.
ככל שאני מביט בתחומי עיסוק שונים- מעבר לעולם רפואת הגוף והנפש- אני רואה את נהיית ההמון (גם זה הביקורתי) אחר הכריזמה, אחר האבחון והברק. המקום של העבודה הקשה המפעפעת לאיטה שמור ליחידים.
לכן שיר כמו "יום אחרון" של שלונסקי, הוא שיר אופטימי: אמנם, "לתפילות- תפרחת ושלכת".
אך שלכת מעידה על פריחה: "כל דבר נודע מהפכו" מהר"ל מפראג וסיפור רבי עקיבא ששחק כשראה את ירושלים בחורבנה, ועוד ועוד.
ואף- אומר את האמת- למאבחנים שלכת ולא רק תפרחת. אלא שעינינו אינן רוצות לראות שלכת לאורך זמן.
עינינו אינן רוצות לראות שלכת לאורך זמן.
די לקרחות: פנו לרופא העור שלכם.
או שלא.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה